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叶赫那拉为何说就算只剩下一个女人 也要灭爱新觉罗!

发布时间:2019-10-03 09:50 来源:未知 编辑:admin

  “叶赫那拉就算剩下一个女人也要灭爱新觉罗”这种民间传说,与“清初一个纳喇清末一个纳喇”等民间传说,均盛行于晚清民国时期,可以认为是当时民间的一种野史渲染,甚至可以认为是作为后来人分析清代历史的一种巧合解释。

  应该说,这种民间说法在那个时代还是很流行的,德龄的书里就用了这种说法,而且比《崇陵传信录》写的更玄乎。朱家溍先生在《德龄、容龄所著书中的史实错误》一文中就提到,“前人曾在一些野史小说中对此事加以渲染,创造了些想当然的情节。”

  至于说到《崇陵传信录》,作者恽毓鼎与我内亲通家,虽然同属遗老,但是恽家毕竟是汉官,所见所闻未必都那么详实,特别是这种跟旗人相关的,随便听闻的,多数没有多加考证,在薇孙先生的日记里也很常见。所以只能说,《崇陵传信录》的记录,的确证明了晚清民初时期民间有这种说法,但也只是如此而已。

  1.叶赫国灭时,东城贝勒金台石不降而缢死,西城贝勒布杨古降后被杀,这是事实。但是“男丁罕免者”什么的就不大可信了。东城一支,金台石有三子,均入了正黄旗满洲,金台石第一子德勒格尔封三等男爵世袭,金台石第二子尼雅哈则是康熙朝名臣明珠的父亲。西城一支,布杨武是布寨第一子,布杨武之二弟布尔杭武、三弟达尔汉的后裔都留了下来,入了正红旗满洲,还给布尔杭武封了男爵世袭,其家族还有世管佐领承袭。可见东城也好,西城也罢,两支都有后裔流传,而且两支内都有一脉地位是在普通旗人之上的世家,怎么就男丁罕免了呢

  2.有清一代,后宫里叶赫那拉氏不乏其人。孝钦显皇后、孝定景皇后这对姑做婆尚且不提,入关前的也不提,高宗舒妃即是叶赫那拉氏,文宗璹嫔、玉嫔也都是叶赫那拉氏。“祖制宫闱不选叶赫氏”从何谈起?

  3.有趣的是。孝钦显皇后和孝定景皇后这两位被民间认为“断送了大清国的叶赫子孙”,恰恰不是星恳达尔汉系的叶赫那拉氏。简单说,叶赫那拉氏是一个大姓,其中有很多系,各系之间没有血缘联系,就好比,汉人的太原王氏和琅琊王氏(这俩家族应该没有血缘联系吧),虽然同样姓叶赫那拉氏,但是并不是共祖的。叶赫国主,也就是东西城贝勒的家族是星恳达尔汉系叶赫那拉氏,而孝钦、孝定两皇后出身的喀山系叶赫那拉氏则跟星根达尔汉系没有血缘关系。

  4.更有趣的是,入关之后的五位叶赫那拉氏后妃,孝钦显皇后和孝定景皇后这两位最有名,但是这两位都不是星恳达尔汉系的叶赫那拉氏。而恰恰,另外三位叶赫那拉氏后宫,都是星恳达尔汉系的叶赫那拉氏高宗舒妃是永绶的女儿,也就是明珠的曾孙女,东城贝勒金台石的四世孙女,地地道道的“叶赫直系”,而文宗的璹嫔、玉嫔这对姐妹,是嘉道名臣那清安的曾孙女,那清安则是雅巴兰的六世孙,雅巴兰是杨佳砮的嫡堂兄弟,也就是金台石的堂叔伯,关系有点远,但是还是同族。

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